若要用一物概括“道”，那莫若“水”最为恰当，其在方而法方，在圆而法圆，百态存世的它于自然无所违。在道家学说里，水乃至善至柔之物，绵密无声而滋养万物，与人无争却又容纳万物。所谓“上善若水”既是为人也是为世，无争包容而无伤自己。

看那溪流，蜿蜒潺潺，百转千回，遇石则分流而下，轻柔而从容。没有火花的迸溅，也没有气势汹汹的冲击，只是简单地绕路而行，便避开了冲突，平息了争执。当水流轻轻滑过石上，拂过的是清凉和微笑，便有了“明月松间照，清泉石上流”的意韵，便有了“山高月小，水落石出”的曼妙。为人若如水，便要如此般淡然，化事者多为柔者，能有温柔的心态才能有轻笑一声将事化了的能力。

看那河水，有激荡也有平静，遇物而容，却热情而亲切。没有拒绝的排斥，也没有不知冷暖的拒绝，只是温柔的包容接受，便为鱼儿提供了生活的温床，便让浮尘拥有了栖身之所。当河水悄然淌过身旁，跟随其后的是生机蓬勃的鱼群，便有了“江上往来人，但爱鲈鱼美”的惬意，便有了“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢”的愉悦。为人若似水，便要有此般度量，得情者多为柔者，能有包容的态度才能有微微一笑将情收纳的魅力。

看那海洋，天色蔚蓝，远接天际，世间皆出于海皆能融入海，平静而广袤。没有高傲的神色，也没有自持清高的矫作，只是无言地接纳万物，便融了天色、吸了灵气。当海水静静倒映着世景，浮动的是纯净和宁静，便有了“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美景，便有了“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的壮阔。为人若为水，便要有此般气魄，为己者多为柔者，能有接纳的心境才能有恬静修身做回自己的资本。

说来，水也是这世间最洁净之物了。因为它无色，所以能简单自由，唯有自然宁静才能受人喜爱；因为它清透，所以能一眼见底，唯有不掺杂质才能被人信任；因为它纯净，所以能映出万物，唯有海纳百川才能为人包容。这世间最需要的就是这最简单的形态，无关华丽无关浮夸，最低调的颜色最平凡的姿态却是最伟大的存在。人啊，有时就是被欲望而蛊惑，变得鲁莽变得急躁变得自傲，可是除了真正的自己什么都不是永恒的，怎么能拿自己去交换一时的利益呢？水为什么能这么长久的存在永恒的被需要，就是因为它一直保持自我，一直那么恬然那么单纯。

水善忍让，善融通，则得以流畅得以前进；水善容纳，乐接受，则总有收获总有成就；水为大度，有气量，则终得永恒终有自我。所谓“上善若水，水善利万物又不争。”人心总会产生私心杂念，而水却能长保清澈湛然，长鉴万物，实乃心灵之善渊，为人为水既是哲学也是考验，为善为柔皆是学问。

芳华苑团总支宣传新闻分中心：赵韵潇

美编：赵韵潇

2015年11月10日