中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、拜月节、团圆节。而中秋是我们最为熟悉的称呼，中秋之所以又称为月夕，解释有二：一是宋朝吴自牧《梦梁录·中秋》中写道：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明与常时，又谓之‘月夕’。”二是明朝田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“二月十五日为花朝节葢花朝月夕世俗恒言二八两月为春秋之中故以二月半为花朝八月半为月夕。”

在北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。千呼万唤，亦不过是思念的代名词。

思念的表达，古人都用一首首诗来刻画。晏殊的《中秋月》“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”里写出了，中秋月光流泻，梧桐树影婆娑，羁旅异乡，遥看明月，想那嫦娥也未尝不感到遗憾，陪伴她的毕竟只有那清冷蟾蜍和孤寂桂树的羁旅之思。人们总是写月亮，写嫦娥，以此来衬托自己远离家乡，思乡情切的思想感情。代表团圆的圆圆的月亮，在秋天中的仲秋时节高悬夜空，洒下的清辉和着渐浓的秋意，微凉的夜，如水的月色。此情此景下，美，却无家人共赏；凉，更加深思念亲人的力道，也愈是凸显出自己一人的凄清境况。在交通不便的古代，距离意味着长时间的旅途奔波，特别是被派去离家乡很远的地方任职的官员，诗歌等载体就成了很好的抒发情感的东西。话说中秋节其实还与官员有些联系，因为中秋节成为一年之中的重大节日，与科举考试有着极其微妙的关系。

在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗。而关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。中秋节传承到今天，已经有一千多年的历史了，中秋佳节的如祭月等活动，也随着时间的推移和社会的变迁，有所改变。到了现在的信息化高速发展的21世纪，中秋节已经失去了古代时候浓浓的节日的气氛。

现在，一到中秋节，我们关注的点是月饼的新产品的出现。买月饼送给朋友、买月饼和家人分享；发几条中秋节祝福的短信；在微信上发发红包给好友和亲人等，就是我们中秋的过法了。时代的改变，社会的进步，经济的发展，我们的生活节奏也变得很快，各人有各人的生活要忙碌，家人呆在一起的时光就显得那么的奢侈了。城市的发展日新月异，我们奔波在为了生活拼搏的道路上，风尘仆仆，顾不得期望我们回家的父母语气里的失落。各种信息堆在我们的手机里，需要我们去了解和做出相应的回应，所以，我们都成了低头族，看不见父母期待我们回家的眼神，读不懂父母需要我们陪伴的心理。城市的高楼大厦，成功的遮掩了代表思念的月亮现身夜空；繁华的商业区，琳琅满目的商品似乎有着特别的引力，让我们失去了抬头看一看夜空的欲望；五彩的霓虹灯闪烁不止，灯光的海洋淹没了月光的声影，并让夜空以彩色呈现在人们的眼前，似乎漆黑的夜空只存在书本的叙述里。无月可赏的城市的中秋，我们毫不在乎；无亲人团聚的凄清的属于父母中秋，又让父母作何感想。不知道这样无休止的忙碌要持续到多久，难道是功成名就的那一天？难道要待“子欲养而亲不在”时，我们才悔恨当初？

社会的进步必然是要肯定的，但节日的形式再怎么改变，我们都不该忘记那份情谊的传递。阖家团圆的日子，在父母看来本就是一段不可多得的快乐幸福的时光，又怎能让其变得奢侈，成为不可碰触的痛处。中华民族有五千年文化底蕴，而百善孝为先是我们都知道的。只是，我们只生硬的记在了脑海，可以脱口而出，却未有实际的行动来实践。孝顺是感恩父母对我们的生养之恩。所以，我们要发扬中华民族的传统美德，多孝顺父母，节假日多陪陪父母，承欢膝下，也给自己的心灵的放个假，好好地思考下自己生活的走向，感悟下人生的得与失，让自己的灵魂跟上自己的脚步。

                                                         崇德苑团总支宣传新闻分中心：孙雪梅

2015年9月25日